تبلیغات
حسینیه نوحه، پایگاه تخصصی نوحه، سرود و سبک های مداحی - مطالب سخنی با مداحان اهلبیت(ع)
برای دسترسی كامل به سبك‌های هر مناسبت،از فهرست مطالب استفاده نمایید
تقدیمی در تاریخ : شنبه 16 شهریور 1392 | توسط : خادم الزهرا(س)
ذاکرین محترم :

لطفا کلیپ
"شفاعت یا شکایت" که مربوط به

آسیب های عزاداری و مداحی می باشد را از لینک زیر مشاهده نمایند.


سایت تهیه کنندگان این کلیپ

www.shefaat-shekayat.ir


[http://www.aparat.com/v/sAfG0]



موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،
تقدیمی در تاریخ : شنبه 16 شهریور 1392 | توسط : خادم الزهرا(س)
« احـرام عـزای محـرم »

توصیه ها و سخنان ارزشمند استاد جاودان

در باب مراقبات ماه محرم


[http://www.aparat.com/v/uhGRs]


*****************

برای دانلود سبك های سیاه‌پوشان

از لینك زیر استفاده بفرمایید


طلیعه ی ماه محرم




موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،
تقدیمی در تاریخ : پنجشنبه 26 اردیبهشت 1392 | توسط : خادم الزهرا(س)

ای بی کفن حسین ...


جائیکه شهریار دو عالم کفن نداشت

بی معرفت کسی ست که فکر کفن کند






موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،

دیدار جمعی از مداحان اهلبیت (س)

با رهبر معظم انقلاب اسلامی آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله ( 


رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار كه با حضور جمعی از شاعران و ذاكرین اهل بیت علیهم السلام برپا شد با تبریك روز ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و گرامیداشت این روز با تولد امام خمینی(ره)، مدیحه سرایی را شیوه ای هنرمندانه برای معرفت افزایی، امید آفرینی و جوشاندن عواطف در دلهای مردم دانستند.

حضرت آیت الله خامنه ای وجود استعدادهای درخشان و دلهای مشتاق در میان مداحان جوان و همچنین پیشكسوت در جهت گسترش توسل و اظهار ارادت به خاندان عصمت و طهارت را یك فرصت ارزشمند و نعمت بزرگ و بركت عام برای كشور دانستند و افزودند: شأن مداح و ستایشگر اهل بیت علیهم السلام، برانگیختن عواطف و سپس هدایت كردن این عواطف به سمت خرد و اندیشه است و در طول تاریخ نیز همین قرار گرفتن عواطف در كنار عقل و خرد و استدلال، مایه ی حفظِ معنویت، دین و اخلاق بوده است.

ایشان، خاطرنشان كردند: انتخاب شعر و لحن و شیوه ی اجرا از سوی مداح باید در راستای افزایش معرفت و عمق بخشیدن به هدایت مردم و دانایی های آنها از دین و راه زندگی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تأثیر عمیق و زیاد اجرای شایسته یك قصیده یا غزل در انتقال معارف دینی، تأكید كردند: از این فرصت باید به درستی استفاده كرد و نباید با انتخاب اشعار بدون محتوا یا دارای نكات ضعیف و غلط و یا اجرای نامناسب و خارج از حدود شرعی، این فرصت مغتنم را ضایع كرد.

ایشان، نادیده گرفتن نیازهای ضروری مردم و تحولات مهم روز در شعر و مداحی را یكی از مصادیق ضایع كردن فرصت ها خواندند و افزودند: در دوران دفاع مقدس، شاعران و مداحان با دقت و توجه به نیاز روز كشور، آن حماسه و جهاد پرشور عملی را بخوبی پشتیبانی كردند و با ارائه آثار كم نظیر و عمیق به وظیفه خود عمل كردند.

استفاده از قریحه خدادادی شعر و تركیب آن با مداحی در خدمت «اختلاف افكنی» و «تحریك عصبیت های مذهبی»، نكته دیگری بود كه رهبر انقلاب اسلامی از آن به عنوان یكی از مصادیق بارز ضایع كردن فرصت شعر و ستایشگری یاد كردند.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به گسترش وسایل ارتباطی و استفاده از رفتارهای نابخردانه در مسیر اختلافات مذهبی تصریح كردند: امروز اختلاف افكنی و تحریك تعصبات مذهبی اقدامی نادرست و به دور از مصلحت است، همانطور كه در زمان ائمه معصومین علیهم السلام نیز آن بزرگواران، مانع چنین رفتارهایی می شدند.


ادامه مطلب

موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،
امام خامنه ای :

بصیرت یعنی اینکه بدانیم شمری که سر امام حسین(ع) را برید

همان جانباز جنگ صفین بود که تا مرز شهادت پیش رفت


خبر گزاری مهر :

"آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی با صدور فتوایی،

توهین به عایشه همسر پیامبر اکرم (ص) و یا نمادها و

شخصیت های اسلامی اهل سنت را حرام اعلام کردند


آیت الله بهجت(ره) درباره برخی از رفتارها به نام عیدالزهرا می‌فرمایند :

عیدالزهراء روز بیان مشترکات میان شیعه و اهل تسنن و ترک لعن است.

چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که

در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در

این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود

ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود.

همچنین ایشان بر ضرورت دقت شیعیان در گفتار و رفتار تاكید

بسیاری داشتند كه مبادا موجب تحریك اهل سنت شود و

بسیار بر تقیه عملی و قولی تاکید می کردند

اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند.

کتاب "در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت"

نوشته محمدحسین رخشاد ، ص 138 نکته شماره 198


*************************************

سخنان ارزشمند استاد اخلاق فرزانه

حجت الاسلام و المسلمین جاودان

 به مناسبت فرا رسیدن

روز نهم ربیع الاول


ما در بند رضای خدائیم یـا دلمون میخواد ....

رضایت خداوند و اهلبیت یـا خوش گذراندن خودمان ؟!


[http://www.aparat.com/v/EL2h0]


دریافت فایل صوتی


*************************************

بیشتر بخوانید :


متن سخنرانی بالا از استاد جاودان :

شیعه‌ها را سر می‌بریدند ، ثوابش باشد برای آن سخنران و آنها که تشویقش کردند!


نظرمراجع و مداحان پیرامون یک مراسم تفرقه انگیز




موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،
از سه تا «پ» فرار کن؛پول و پوستر و پررویی !



حاج علی انسانی یکی از مداحان باسابقه در دستگاه امام حسین(ع) است که تا به امروز اشعار و روضه های زلالی در رثای سید و سالار شهیدان خوانده است و به این واسطه جوانان بسیاری را در محافل حسینی گرد هم آورده است. آنچه در ادامه می خوانید شرح حالی مختصری از زندگی این نوکر امام حسین(ع) است.

سابقه خواندنش 53 ساله شد

علی انسانی در سال 1338 در مدرسه اسلامی صادقیه قرآن می خواند تا این که یک بار به مناسبت 13 رجب از مدیر مدرسه اش شعری گرفت و در مدرسه خواند. همین موضوع باعث شد تا او احساس کند توانایی خواندن در دستگاه اهل بیت علیه السلام را دارد. وی در خانواده ای مذهبی متولد شده است. مادر در خواندن مشوق وی بوده است.

وی می گوید : به یاد دارم یک بار مادرم بعد از نماز ظهر و عصر بر سر سجاده شروع کرد به خواندن روضه شب یازدهم محرم و ساربان را خواند و گریه کرد. من هم گوشه ای نشسته بودم و این صحنه را می دیدم و گریه می کردم. این شراره ای بود که از آن کم کم آتشی در جانم شعله ور شد.بعد از تحصیلات ابتدایی بر اثر فرهنگ کمرنگ و شاید هم فقر از ادامه تحصیل محروم شدم و به حوزه و قم فکر می کردم. ولی پدرم موافق رفتنم به قم نبود و این شد که به دروس حوزوی مساجد تهران روی آوردم، اما به دلیل نداشتن انگیزه کافی و بازیگوشی و نا همرنگی با محیط درس از ادامه سرباز زدم. مادرم که خواندن و عشق آن را در من یافته بود مرا به مداحی کار کشته و پیر دیر که روزهای بیست و چهارم هر ماه به منزل ما می آمد و روضه می خواند، سپرد و من هم به دنبال ایشان به خانه ها و روضه های ماهیانه می رفتم، اما این شاگردی طولی نکشید. جایی بود که صبح های جمعه برای خواندن می رفتیم و به ایشان 2 تومان صله می دادند و به من هم 5 تومان و همین باعث شد که از استاد محروم شوم. مادی گرایی این موفقیت را از من گرفت و برای خود حسابی پوچ باز کردم و خود را بی نیاز از استاد دیدم.

شاگردی ندارد

علی انسانی بیش از هر چیز از نوچه پروری بدش می آید. در تمام هیئت ها و جلسات به تنهایی می رود. و خودش با هنرمندی، چنان با شعر و نغز بازی می کند که مجلسی پر شور حاصل می شود. وی به صراحت می گوید شاگردی ندارد. وی معتقد است که مدح باید بسوزذ و بسوزاند وبتوانی در قلب مردم نفوذ کنی و با خواندنت دلشان را بلرزانی و با سوز صدایت اشکشان را در بیاوری . چه سعدی باشی، چه بیدل وچه عمان سامانی باشی و چه علی انسانی، اگر شاعری شعرت باید در خاطر مردم بماند و بر دلشان بنشیند.

از سه پ حذر کن

علی انسانی معتقد است که باید از سه «پ» حذر کرد؛ پول ،پوستر و پررویی! که منظور وی از پوستر، تلاشی برای مطرح شدن است. از او می پرسیم : یعنی امکان دارد که یک پاکت این طور نابود کننده باشد. او پاسخ می دهد «از این هم مهم تر است؛ پاکت و پول و پوستر و پلاکاردی یا پخش از سیما خطرهای بزرگی دارد.»


منبع : خیمه--عقیق




موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،
گوشه ای از  بیانات‌ مقام عظمای ولایت حضرت آیة الله العظمی خامنه ای

در دیدار با مداحان اهلبیت(ع)
به مناسبت

میلاد حضرت فاطمه‌ى زهرا(س) 1386/04/14


ما در قدیم از زبان موسیقی دان هاى معروف شنیده بودیم كه می گفتند موسیقى اصیل ایرانى را نوحه‌خوان و شبیه‌خوان ها حفظ كرده‌اند؛ موافق‌خوان، مخالف‌خوان، على‌اكبرخوان، قاسم‌خوان. هر كدام یك دستگاهى را به این ها می دادند كه باید در آن دستگاه بخوانند. این موجب شد كه موسیقى نانوشته‌ى ایرانى - كه نه نُت داشت، نه نوشته داشت و نه چیز دیگرى داشت - بتواند برسد به دست كسانى كه این ها را با نُت و شیوه‌هاى جدید بتوانند ثبت و ضبط كنند.

حالا جوان امروز، چه خواننده‌ى رادیو و تلویزیون - كه متأسفانه آنجا از این جهت وضع خوبى هم ندارد - چه خواننده‌ى جلسه‌ى مداحى، ناگهان بیاید آهنگ هاى اروپائى را - آن هم به شكل غلط و نابلد بنا كند خواندن؛ سبك هائى كه فرض كنید حالا فلان خواننده‌ى غربى یا مقلد عربِ آن غربى یك وقتى خوانده، ما این را از او یاد بگیریم و بنا كنیم خواندن...! كه قبل از انقلاب هم متأسفانه همین كارها را كردند. موسیقى اصیل ایرانى را كه می توانست نوع حلال هم داشته باشد - البته همان موسیقى اصیل، یك نوعش هم حرام است؛ فرقى بین ایرانى و غیر ایرانى نیست - همان را هم ضایع كردند. البته بعد از انقلاب بهتر شد؛ اما حالا مثلاً مداح یا خواننده‌ى ما بیاید در رادیو و تلویزیون به تقلید - آن هم غلط - آهنگ غربى یا آهنگ مجالس لهو را در مجلس ایمان و در مجلس معنویت تكرار كند، این درست نیست؛ این غلط است. نوآورى، درست؛ اما نه این‌جور. این مربوط به آهنگ است. البته صداى خوب را میتوان با آهنگ بد خراب كرد؛ صداى متوسط را می توان با آهنگ خوب آرایش داد. خود آهنگ یك مسئله است.




موضوعات : سخنی با مداحان اهلبیت(ع)،